16987 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ ، عَنْ شَدَّادٍ أَبِي عَمَّارٍ ، عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ اصْطَفَى مِنْ وَلَدِ إِبْرَاهِيمَ إِسْمَاعِيلَ ، وَاصْطَفَى مِنْ بَنِي إِسْمَاعِيلَ كِنَانَةَ « 1 » ، وَاصْطَفَى مِنْ بَنِي كِنَانَةَ قُرَيْشًا ، وَاصْطَفَى مِنْ قُرَيْشٍ بَنِي هَاشِمٍ ، وَاصْطَفَانِي مِنْ بَنِي هَاشِمٍ " « 2 » .

--> قلنا : وسليمان بن أبي سليمان - وهو سليمان بن داود اليمامي فيما قال الخطيب - قال البخاري : منكر الحديث . وأخرجه ابنُ أبي عاصم في " الآحاد والمثاني " ( 896 ) من طريق أبي اليمان عن إسماعيل بن صفوان ، عمن حدثه ، عن واثلة ، به . وسيأتي برقم ( 16987 ) . وفي الباب : عن المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب ، سيأتي برقم ( 17517 ) . قال السندي : قوله : " إن اللَّه اصطفى بني كنانة " ، أي : بأن أعطاهم الهمم العالية ، والملكات الفاضلة بين الناس ، كالشجاعة والكرم ونحو ذلك ، وليس المراد الاصطفاء بالدين ، وأما اصطفاؤه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فبكل وجهٍ ، واللَّه تعالى أعلم . ( 1 ) في ( ظ 13 ) : بني كنانة . ( 2 ) حديث صحيح دون قوله : " اصطفى من ولد إبراهيم إسماعيل " فقد تفرد محمد بن مصعب - وهو القَرْقَساني - وهو ضعيف يعتبر به في المتابعات والشواهد ، ولم يُتابع في هذه اللفظة ، وهو مكرر ما قبله ، وسلف الكلام على بقية رجاله ثمة . وأخرجه ابن سعد في " الطبقات " 20 / 1 من طريق محمد بن مصعب ، بهذا الإسناد . ومن طريق محمد بن مصعب كذلك لكن دون هذه اللفظة أخرجه ابن أبي